خدمت حضرت رسالت پناهى و اولاد و اصحاب او نقص و قصورى و خلل و فتورى راه نيافته تا زمان ظهور شاه اسماعيل صفوى به همين دستور مستمر بوده ايشان نيز به رهنمونى حكم اقدس و ارشاد امر مقدس ترك آثار مبتدعه و سب و رفض نموده بل به - ذيل محبت و ولاى آن چهار ركن ايوان دين مبين متشبث گرديدند . در ازاى اين معنى ، ما نيز سرير سرورى را به جلوس ميمنت مأنوس اقدس تزيين داده تعهد فرموديم كه عهود خمسهء معهوده را به اعلى حضرت فلك رفعت ، خاقان البرين و سلطان البحرين ، خادم الحرمين الشريفين ، ثانى اسكندر ذو القرنين ، پادشاه اسلام‌پناه ، برادر دارا احتشام ، اعنى سلطان ممالك روم اعلام و آن امر را بر وفق مأمول پذيراى اختتام سازيم كه مقدمات مزبوره به تأييد الهى قريب الحصول ردر شرف انجاح و وصول است . در اين وقت كه ساحت دربند مطلع ماهچهء رايات فيروزمند و مقر كوكبهء موكب آسمان پيوند بود ، به تجديد مزيدا للتأكيد ، از براى استحكام آن كار و اطمينان خاطر حقانيت مدار ، از علامة العلما و مجتهد الزمان ، ملا على اكبر ملاباشى و باقى علماى گرام كه در ركاب نصرت انتساب حاضر و متقبس انوار خدمت فيض مظاهر بودند در مجالس و خلوات استعلام فرموديم . همان مراتب سابق را معروض داشتند و به همه جهت حجاب شبهه و ابهام را از پيشگاه ضمير اقدس ما مرتفع و مادهء تشكيك و ترديد مندفع گرديد و به حد يقين پيوست كه همگى رفض و بدع ناشى از فتنه‌انگيزى شاه اسماعيل بوده و الا ، از صدر اول الى بدء ظهور صفوى ، همگى مردم اسلام در مناهج اصل بر يك طريق ثابت و راسخ بوده‌اند . بناء على هذا المقال ، به تأييد ربانى و الهام سبحانى ، حكم اشرف اقدس اعلى از موقف عز و علا شرف صدور يافت كه به نحوى كه از مبادى اسلام تا هنگام ظهور شاه اسماعيل همگى ايشان خلفاى راشدين را خليفهء على التحقيق مىدانسته‌اند ، به همان دستور هر يك را خليفهء بر حق دانسته از سب و رفض محترز باشند و خطباى گرام و نقباى عظام در رؤس منابر اسامى سامى و مناقب و محامد خلفاى كرام را مذكور و جارى ساخته در تحرير و تقرير نام ايشان را